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  • 色业处

    是因为在今世或过去世里所造的业而生起。若欲知道它们是由何业所生,例如布施、持戒或禅修,你就必须有能力辨明过去世与未来世的色法。只有那时候你才能亲自体验地明了它们。这些将在以后的「缘摄受智」(...那你只是在尝试以概念为根基来修观禅而已。所以你必须更进一步分别诸界,以便得见究竟色法。  若因色聚极度迅速生灭,而未能辨明单一粒色聚里的四界,就不应该观察它们的生灭。这就好象遇到不想见的人一样视若无睹...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法随念(Dhammanussati)

    、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求,就是苦的止息。」([舍利弗语],[中部]卷1)   观照的要点是必须很澈底的去观照诸色法,並且顺序从观照色法做起。色法须从过去、未来或现在,内、外、粗、细、劣、胜、...若好、若丑、若远、若近;彼一切悉皆无常。正观无常已,色爱即除,色爱除已,心善解脱。」   在[杂阿含经9经]∶「色无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所;如是观者,真实正观。如是受、想、行、识...

    法増比丘

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